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古人诗词精选:元好问词《迈陂塘〔摸鱼儿〕·雁邱词》赏析 传统节日主题手抄报图

发布者:admin
日期:2019-07-12 12:19

古人诗词精选:元好问词《迈陂塘〔摸鱼儿〕·雁邱词》赏析 传统节日主题手抄报图

  【注释】  1《迈陂塘》:双题作:《摸鱼儿》、《陂塘柳》。 乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:今旦获一雁,杀之矣。 其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。 予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。 时同行者我为赋诗,予有〈雁丘辞〉。

旧所作无宫商,今改定之。

  2问人间:又作恨人间。   3生死相许:立下誓言,生死相从。

  4几回寒暑:多少年。 指大雁已双飞多年。   5痴儿女:痴情男女。   6君:指殉情的大雁。

  7只影:孤单的身影。   8横汾路:横渡汾水的路上,指葬雁处。 汾:汾水。   9箫鼓:汉武帝《秋辞》:“箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。 ”  10平楚:平林,平原上的树林。

  11山鬼:指山中之神,化用《楚辞九歌山鬼》中:“香冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨”句。   12骚人:诗人。

  【作品赏析】这是一首咏物词,词前有序,翻译过来即是说:当年元好问赴并州赶考,偶遇一个猎人说了一个故事:猎人将捕到的雁杀了,另一只已经逃出生天的雁却不肯离去,不断悲鸣,最后终于坠地自杀。 元好问非常感动,花钱买了这对雁,把它们葬在汾水岸边,堆石为记,名为雁丘,写下这首雁丘词,千古传唱。 从词前小序可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思。

  “乙丑”即金宗泰和五年(1205)。 “问世间情是何物,直教生死相许?”一个“问”字破空而来,为殉情者发问,实际也是对殉情者的赞美。

“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。 古人认为,情至极处,“生者不以死,死者不以生”。 “生死相许”是对至情至爱的盛赞,这“直教”二字,则声如巨雷,惊天地,泣鬼神。   “天南地北”二句写雁的生活。

“双飞客”即为雁。 大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经寒冬,历酷暑,多像人间的那一对痴男怨女。

无论是团聚,还是离别都仿佛眼前,刻骨铭心。   “君应”四句揣想雁的心情。

“君”指殉情的雁。

侥幸脱网后,想未来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢?不如共赴黄泉吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写,使读者的热血不由不沸腾起来。   过片后借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦,“横汾”三句写葬雁的地方。 “雁丘”所在之处。

汉代帝王曾来巡游,但现在这里却箫鼓绝响,只余烟树,一派凄冷,“横汾”横渡汾水。

汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。 ”  “箫鼓”,《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”;“平楚”,如言平林。

  “招魂”二句意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼。 “招魂楚些”意为用“楚些”招魂。 语出《楚辞招魂》,它的句尾用“些”字,故言“楚些”。

“何嗟及”即嗟何及。 《诗经·王风》中有“何嗟及矣,”元词本此。 “山鬼”“啼风雨”本自《楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。 ”这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天也妒”二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。 这是词人对殉情大雁的礼赞。   “千秋”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。

  总之,这首词紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,讴歌忠贞不渝的爱。

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